Между нами нет третьего, нам достаточно быть наедине друг с другом

За последние 20 лет я написал множество статей на различные темы. Среди них есть статьи, посвященные политике, религии, а также любви – важнейшему чувству для человека. Несмотря на то, что за эти годы мной было написано более 5 тысяч страниц, я крайне редко ссылался на других авторов. Мои статьи, написанные в этот период, опубликованы в 19 книгах, которые были изданы как в нашей стране, так и за ее пределами на азербайджанском, русском и английском языках. Я пишу об этом для того, чтобы обратить ваше внимание на тот факт, что, размышляя на ту или иную тему, комментируя отдельные события и делая прогнозы на будущее, я опираюсь только на собственную логику, чувства и имеющиеся у меня знания, приобретенные и накопленные за многие годы и, конечно, на мысли, посещающие меня в разное время.

Выйдя за рамки идеологии прошлого (это не критика, а просто напоминание) и в результате анализа, проведенного мною, опираясь на интуицию, которую многие называют шестым чувством, я, наконец, решил, что большая часть происходящего в нашем мире в настоящее время - конфликты, войны, грязные игры захвативших власть политиков, клевета, иногда даже «белая ложь», которую мы слышим из уст президентов, премьер-министров, государственных и общественных деятелей, стали сегодня главным правилом в деятельности высокопоставленных чиновников. В народе говорят: «Вранью – короткий век». К сожалению, это мудрое изречение было уместно тогда, когда высоко ценились честь и достоинство, человечность и моральные ценности. Причем касалось это всех – от Африки, где люди жили племенами, и до развитой Европы, Запада и Востока.

Сегодня ложь шагает семимильными шагами по всему миру, истине же осталась узенькая неприметная тропка. Мировая общественность не проявляет к правде интереса, и не может быть даже речи о том, чтобы истина, которую мы зачастую не желаем замечать, была способна что-либо изменить в этом мире. Ложь воздвигла настолько прочную крепость, что правде нынче приходится проходить долгий и сложный путь, чтобы дойти до честных людей, которым она действительно нужна. С большим опозданием дойдя до адресата, она обнаруживает, что здесь уже побывала ложь, которой все уже поверили. Да, поистине ложь сегодня стала своеобразным образом жизни. Сторонников правды можно сосчитать по пальцам, да и воспринимаются они обществом, как пережитки прошлого.

Я хорошо помню, что мадам Дель Понда, славившаяся своей жесткой, справедливой позицией в начале войны в Сирии, возбужденными ею уголовными делами против бывших руководителей Югославии и поддержкой генерального прокурора РФ Сухарева, взяла на себя участие в международной комиссии по мониторингу ситуации в Сирии и выступила с заявлением в прямом эфире канала Euronews. Она заявила, что в насилии против мирного населения в сирийском городе Алеппо замешана и оппозиция. Как известно, обычно на европейских телеканалах одни и те же новости с некоторыми дополнениями повторяются в течение дня. Однако интервью мадам Дель Понда прозвучало в эфире лишь раз, а материал исчез из программы. С тех пор я ничего не слышал о мадам Дель Понда. Знаю только, что после того интервью она была отстранена от судебных процессов, связанных с такими югославскими генералами, как Милошевич и Коротич.

Вот вам и пример победы лжи над правдой… Мы с вами неоднократно были свидетелями подобных «игр» на телеканалах BBC, CNN, как и внезапно обрывавшихся прямых эфиров, отключения микрофонов ведущими во время интервью лиц из Южной Осетии, Ирака, Ливии…

В обществе, где царит ложь, никогда не будет места для правды. В такие моменты нужно найти в себе силы пресекать ложь при помощи истины. А для этого у нас в руках должны быть непреложные доказательства, отражающие реалии современности. Именно по этой причине я решил приберечь все мудрые слова, которые я прочитал и запомнил, до подходящего момента. Как говорится, «Богу молиться – вперед пригодится». Я верю в то, что когда-нибудь это время настанет. В противном случае меня бы не волновало, если бы мир пошел ко дну, я бы не пошевелил и пальцем ради его спасения. 

По сути, последние события в Сирии, неверный шаг Европы и США по развязыванию войны в Ливии и Ираке, поддержка ими бандитов в Сирии, а также перемещение миллионов беженцев (африканцев, афганцев, сирийцев и т.д.), признания Европы о провале ее попытки «навести полный порядок» позволяют предположить, что время, которого мы так ждали, пришло. Как говорится, вот и настал тот день. 

Я привожу столь пространное введение статьи «Я и мой БОГ» вот с какой целью: доказать не то, что в основе происходящего, в том числе и идеологии терроризма виновата не религия, а напротив, показать, что и у террористов, и у тех, кто борется с мировым терроризмом, отсутствует сам фактор религии. После столь широкого и подробного вступления мне бы хотелось поделиться с вами своими мыслями об отношении религии к войне и борьбе. В первую очередь отмечу, что религия не требует вести войну с кем бы то ни было и по какой бы ни было причине. Вообще, в религии нет места принуждению. Каждый человек верует в Аллаха в соответствии со своим психическим и эмоциональным состоянием. Я всегда был сторонником отношения каждого к вопросу религии и убеждений с точки зрения личных качеств. Каждый из нас, рабов Божьих, неповторим. Аллах создал каждого индивидуальным, мы отличаемся даже по отпечатку пальцев. А значит, Аллах пожелал, чтобы мы отличались друг от друга и своим отношением к вере и к самой религии, в частности. Однако почему-то не все хотят принимать данный факт. Например, почти все современные «религиозные деятели» (кто-нибудь знает, что это значит?) пытаются насаждать идею коллективизма, единения вокруг разных сект, учений, а точнее, лжеучений. Отсюда, из этой идеи коллективизма, и берут начало многие проблемы. 

Обратите внимание, что даже сама религия ислам советует людям собираться вместе всего раз в неделю, во время пятничной молитвы и то не обязательно. Регулярные собрания вовсе не считаются важным действием в религии. Напротив, верующие люди должны уделять время своей семье, своим заботам и устанавливать отношения между Богом и ими самими так, как они понимают и считают необходимым. Каждый волен понимать Бога так, как он хочет, принимать истины о Нем такими, какими он их воспринимает, и определять уровень своей веры по своему желанию. Ислам не только не приветствует наличие посредника между Богом и слугой, но и вовсе отвергает его. Отношения между слугой и Богом очень личные, индивидуальные и покрыты тайной. В этом заключается главное различие между исламом и христианством. Как известно, в христианстве имеется множество посредников между верующим и Святым духом – Богом. Религия ислам, полностью отрицающая посредничество между Творцом и его слугой, дает человеку свободу устанавливать отношения с Богом. Эту истину проповедники должны прежде всего донести до народа в общих обрядах, совершаемых во время пятничной молитвы. К сожалению, многие из них даже не объясняют, что отношения между Богом и рабом должны создаваться свободно. Однако многие открыто заявляют, что религия пропагандирует массовость, а не индивидуальность. 

Вот почему я думаю, что кроме ученых, постигших религиозные истины и достигших вершин совершенства (а таких ученых в Азербайджане попросту нет), никто не заслуживает права чтения проповеди, хутбы. Те, кто проповедует в наших мечетях, опираются на иные идеи, но не на основные принципы Священного Корана. Призывая мусульман к единству, каждый из них подразумевает что-то свое под понятием самого единства, каждый трактует его по-своему. В этой трактовке отражаются их скрытые желания, политические взгляды… Послушав такие хутбы, наши братья-мусульмане, не имеющие достаточной информации о религии, поклонении, событиях, связанных с ними, перенимают образ мышления того самого хатиба (проповедника). Таким образом, хатиб, проповедник с ораторскими способностями, запросто может направить массу в желаемом направлении. А главное, он может заронить зерно ненависти, вражды в их сердца. Таким образом, проповедник, который преследует совершенно нерелигиозные, политические идеи и цели или следует чужим указаниям, добивается успеха в осуществлении своих грязных дел. Часто их проповеди напоминают профсоюзные и комсомольские собрания...

В то время система партийной идеологии сформировалась благодаря коллективизму, который лежит в основе подобных собраний. Религия ислам, которая совершенно далека от этих принципов, дает каждому свободу понимать Бога настолько, насколько он способен это сделать. В отличие от коммунизма или других политических идеологий, в исламе нет систематизированных правил поведения верующих, их совместного марша под звуки пионерского салюта или комсомольского правопорядка. Такое единство реализуется только во время хаджа. Правоверные мусульмане соблюдают все правила этого богослужения и совершают ритуалы, составляющие его основу. В других случаях мусульманин может свободен в своем вероисповедании. Этот факт коренным образом отличает ислам от других религий, доказывая, что он опирается не на этническое, национальное содержание, а на природу самого человечества. В исламе есть лишь понятие «уммы» (всеобщая община мусульман). Раз в году, во время паломничества Хадж мусульмане собираются в Мекке, выполняют здесь важные ритуалы. Если мы обратим внимание, то увидим, что даже там предпочтительна индивидуальность. Каждый паломник представляет себя и реализует свое собственное желание паломничества.

Таким образом, события, происходящие сегодня на Ближнем Востоке, желание некоторых создать халифат и проводимые ими войны, сопровождаемые жестоким убийством стариков, женщин и детей, казнью ни в чем не повинных мусульман на глазах общественности, привлечение к преступным действиям подростков не имеют ничего общего с исламом и его порядками, сутью Корана, более того, эти действия противоречат исламской религии. У лиц, горящих мечтой создать халифат, вообще нет никакой религиозной принадлежности, они лишь пользуются чистым именем ислама. Их преступные действия перечеркивают принцип «Я и мой Аллах», который изначально был заключен в исламской религии. Это даже невозможно назвать политизацией религии, потому что там нет ни малейшего признака религии, ислама. Нельзя связывать головорезов, зомбированных западными странами, с исламской религией, это само по себе преступление.

Рафик АЛИЕВ,
директор Центра исламоведческих исследований «Иршад»,
профессор, доктор философских наук