• Баку ° C

    0 м/с

Профессор Рафик Алиев: «Важно не терять оптимизма и веры в будущее!» - ИНТЕРВЬЮ

21:26 / 30.01.2023 Просмотров: 17391

В нынешней геополитической суматохе, в условиях многочисленных локальных конфликтов, некоторые из которых грозят перерасти в конфликт глобального масштаба, предназначением религии должно стать стремление к примирению сторон конфликта и, соответственно, снижению градуса эскалации на планете. А что по факту? Порой священнослужители своими необдуманными заявлениями вольно или невольно разжигают противостояние. Вместе с тем международный терроризм вновь поднимает голову. Подлый и кровавый теракт в здании азербайджанского посольства в Тегеране – тому свидетельство. Мировое сообщество должно решительно и однозначно осудить это ужасное преступление, а заказчики, организаторы и исполнители понести суровое наказание! В любом случае такими мерзкими методами, от кого бы они ни исходили, Азербайджан не запугать. 
Так что же происходит, куда катится мир? В гостях «НВ» доктор философских наук, профессор, экс-глава Госкомитета по работе с религиозными организациями Рафик Алиев. 
Для справки: Рафик Яхъя оглу Алиев родился в Агдамском районе Азербайджанской Республики в 1947 году. Доктор философских наук, профессор. Окончил Азербайджанский государственный университет (БГУ) в 1988 году, в 1966-1967 гг. изучал арабский язык в Багдадском университете. Работал в арабских странах (Йемен, Алжир, Сирия). Занимал должности руководителя отдела, заместителя директора по зарубежным связям в Институте востоковедения НАНА, директора Центра исламских исследований на Кавказе при Президиуме НАНА. В 2001-2006 гг. возглавлял Госкомитет АР по работе с религиозными образованиями. С 27 июня 2006 г. - директор Центра исламоведческих исследований «Иршад». Член Академии профессоров за мир во всем мире, Международного межрелигиозного комитета. Автор 16 книг и более 250 научных статей. Женат, имеет двоих детей.

- Здравствуйте Рафик муаллим! Скажите, пожалуйста, какова роль и место религии в глобальной политике?

- Давайте начнем с того, что религия, как бы ее ни трактовали, как бы ни ругали и ни отрицали, играла огромное значение в международной политике - и в древности, и в среднее века, и ныне. В отсутствие же идеологии, а ее сейчас фактически нет, роль религии выросла в несколько раз. Если есть идеология, то религия как таковая отходит на второй план. Она в жизни человека начинает играть успокаивающую роль. Если гражданин недоволен властью или социумом, то он находит утешение в религии. Хотя и говорят, что церковь отделена от государства, тем не менее, они всегда взаимосвязаны. Я не знаю государства, где бы религия не играла определенную роль. А все потому, что религия - одна из трех столпов общества: наука, искусство, религия или же власть, общество, религия. Наука для развития, искусство для развлечения, а религия для душевного покоя. Или же власть для управления с использованием различных инструментариев, общество для диалога между людьми, а религия для удовлетворения духовного и душевного успокоения человека. Когда индивидуум недоволен властью и обществом, он идет в церковь, мечеть или синагогу и в одиночестве общается с Богом. То есть при любом раскладе религия принимает участие в политической жизни страны и, соответственно, в жизни человека. У меня всегда спрашивали, почему религия участвует в политике, а религиозных деятелей нет в политике? Мне такой вопрос задавал в свое время и Андрей Караулов - известный российский журналист, и другие корреспонденты. Мол, если нет религиозных деятелей в выборных органах, значит, религия не участвует в управлении государством. Я же объяснял, что религия участвует в управлении государством, просто каждый в этом деле выполняет свою функцию. Чтобы участвовать в формировании государства, не обязательно быть депутатом, главой исполнительной власти и президентом. Функция религии в данном случае заключается в воспитании честного, порядочного человека, достойного члена общества. Если религия способна будет выполнить эту функцию, то ее участие в политике будет куда полезнее участия другого течения или органа. Это очень принципиальный момент- именно религия готовит гражданина к участию в политике. Если чиновники будут выполнять все предписания религии, значит, они будут честными, справедливыми и законопослушными. 

- Вы с 2001 по 2006 год являлись председателям Государственного комитета по работе с религиозными организациями Азербайджана. Охарактеризуйте религиозную ситуацию в нашей стране тогда и сейчас.

- В те годы вероисповедание было, так сказать, разветвлено. Религия занималась и политическими вопросами. Ее представители входили в политические партии. Это не приветствовалось ни мной, ни другими государственными органами. И поэтому в том числе был создан Государственный комитет по делам религии. Вначале он не назывался комитетом. Все думали над тем, как поднять религию на соответствующий ей уровень. Она должна была занять свое место в той системе ценностей, о которой я уже говорил выше - власть, общество, религия. Но религия поднялась в 2001 году на такой уровень, что стала претендовать на власть. Она становилась серьезной угрозой для светских устоев государства. Нужно было противостоять этому. Гонений на веру, конечно, никто не планировал, но навести порядок здесь было жизненно необходимо. Совместно с Управлением мусульман Кавказа (УМК) мы начали искать варианты для решения проблемы. Хотя у этой структуры тоже не было каких-либо полномочий по этим вопросам. К тому уже она так или иначе тоже была погружена в политику. Вначале были обсуждения по поводу создания отдела по религии при Аппарате президента. Меня хотели назначить руководителем этого отдела. Я сказал, что отдел не сможет эффективно заниматься этими вопросами, поскольку фронт работы большой, а у нового отдела не будет надлежащих полномочий. А тем более уже есть советник по вопросам национальных меньшинств и религии. Если он ничто не может сделать, то что сделает новообразованный орган? Тогда меня спросили, что, по-моему мнению, можно в этом случае предпринять? Я сказал, что нужно создать комитет по работе с религиозными образованиями. Мое мнение довели до президента Азербайджана. На следующий день глава государства пригласил меня, и мы с ним обсуждали эту тему. Уважаемый общенациональный лидер Гейдар Алиев, выслушав мою точку зрения по этой тематике и учитывая сложную религиозную ситуацию в стране, согласился с созданием Государственного комитета. В тот же день меня назначили председателем этого комитета. 42 человека было в штате, но только семь человек активно занимались религиозными вопросами. Остальные - обслуживающий персонал и так далее. Лидер нашей республики особо подчеркнул, что в деятельность комитета не должны вмешиваться ни государственные структуры, ни какие-либо другие организации. Госкомитет должен принимать самостоятельные решения. Что до межнациональных или межконфессиональных отношений в Азербайджане на тот момент, то наша страна и люди всегда были толерантны. Об этом знает весь мир. 

- На Ваш взгляд, уровень религиозного радикализма в сравнение с тем периодом снизился?

- Сразу скажу, что уровень радикализма в то время был очень высок. Буду откровенен: большое влияние на наших некоторых верующих играли соседние с Азербайджаном страны. Молодежь, да и среднее поколение отправлялись в Иран и в некоторые арабские государства и обучалась там религиозным азам. Многие из них, возвращаясь оттуда, трактовали по-своему религиозные обряды, обычаи и правила. А ведь впадать в крайность в религии тоже чревато! Поэтому приходилось всеми доступными методами реагировать на такие факты. Таким образом удалось существенно снизить уровень радикализма в стране.
Вообще, когда произносится слово «экстремист», нам сразу кажется, что это страшный человек. Но экстремист это тот, который просто не воспринимает идею другого человека. Если я не соглашаюсь с вашей идеей, вы меня спокойно можете назвать экстремистом. Радикализм - это уже серьезнее, ведь я уже заставляю принять мою идеологию. Терроризм же — это когда человек готов уничтожить другого человека из-за того, что он не принимает его идеологию. Про эти три «гранации» никто тогда никому не объяснял. Религия частное и индивидуальное состояние души человека. Религия не должна распространяться на те сферы жизни, где существуют другие параметры. Поэтому нашей главной задачей было объяснить народу, что религия - дело каждого человека по отдельности. Ты или веруешь или не веруешь! В священном Коране, например, тоже так сказано –можешь верить, можешь не верить. В религии не должно быть принуждения. Вот про эти основные постулаты религии мало кто знал. Почему-то некоторые считали, что все должны быть верующими, должны совершать намаз и держать пост -орудж. В Коране об этом не говорится. Хочет человек этого или нет, вера поступает в человеческое сердце с вселенской энергией жизни. Когда в утробе матери начинает биться сердце младенца, это значит, туда поступила божественная энергия и вера. Поэтому мы и говорим - Бог внутри нас! Послушай свой внутренний голос, голос совести — это об этом. Верующий человек - это тот, кто выполняет предписания религии. 

- Ныне покойный Папа Римский Бенедикт XVI как-то процитировал высказывание византийского императора XIV века Мануила II Палеолога о сущности джихада (обычно трактуемого как священная война мусульман с неверными). "Покажите мне, что нового принес (пророк) Мухаммед, и вы увидите вещи только злые и бесчеловечные, такие как его указания мечом распространять веру, которую он проповедовал", - зачитал тогда Понтифик одно из сочинений византийского императора. По сути, он намекнул на то, что терроризм и экстремизм заложен в исламе изначально. Все это, естественно, вполне справедливо вызвало бурю негодования во всем мусульманском мире. Хотелось бы узнать Ваше мнение об этих клише бывшего главы Ватикана.

- Да, я уже комментировал эти высказывания понтифика. Но приведенные им цитаты больше относятся католицизму, нежели к исламу. Есть три основные религии – иудаизм, христианство и ислам. Иудаизм — это религия аристократов. Одна еврейская нация и одна религия. Они считают себя богом избранными, то есть аристократами. Но потом пришел Христос и создал внутри этой религии христианство – религию бедных и обездоленных. Иудеи обиделись и уничтожили его, скажем так. Убить они его не могли, поскольку не было закона о смерти. Обратились в Константинополь и в другие места, но нигде не было смертной казни. Поэтому они его так мучали и в конце концов разделались с ним всем известными методами. А ислам — это религия для всего человечества. Именно так! Иудаизм только для евреев, Христианство только для обиженных и обездоленных, а ислам никого не разделяет, он для всех людей. Это то религиозное течение, где между Всевышним и человеком нет ни одного посредника. Человек напрямую связан с Богом. Когда он идет в мечеть, он разговаривает с Богом, когда он один, тоже разговаривает с Богом. Когда говорят, что человек один, я говорю, что это не так. С ним всегда Бог! А значит, у него есть надежда.

- А вот нынешний Папа Франциск в контексте войны на Украине заявил об особой жестокости бурятских и чеченских военнослужащих — по сравнению с русскими. Можно ли считать такие высказывания вмешательством религии в политику? 

- Римские Папы всегда были больше политиками, чем священнослужителями. Папа Иоанн Павел II более 20 лет был в политике. Он был самым ярым врагом коммунизма и Советского Союза. Сыграл огромную роль в развале этого государства. Папу Франциска же избрали совершенно случайно. Еще никто из Латинской Америки не был понтификом. Эту должность обычно занимают итальянцы. Бенедикт был из Германии. Он ушел якобы самовольно, но на самом деле на то были причины. Так как из этих стран не оказалось походящей кандидатуры, да еще после всех скандалов, связанных с педофилией представителей Ватикана, Франциску предложили занять эту должность. А вообще, Франциск более политичен, чем остальные. Причем его политичность проявляется все чаще и чаще и более открыто. То, что он сказал про бурятов и чеченцев, не случайно. Хотя, возможно, он впервые и услышал про такие национальности. А насчет их жестокости, то это, вероятнее всего, кто-то ему из его кардиналов банально на ушко нашептал. Про это же писала и западная пресса. Как ни цинично, но на войне всякое бывает, неоправданные жестокие убийства в том числе. Это мы видели и во время Великой Отечественной войны 1941-195 годов, и во всех современных войнах. Если не ты меня убиваешь, то я тебя убью. Как убью, это уже другой вопрос. Война — это жестокость. Иногда говорят, существуют правила и культура введения войны. А я говорю, не смешиваете культуру с войной. В войне могут быть какие-то законы, но культуры в войне точно нет. Разного рода конвенции существуют. Напомню, что третья Женевская конвенция об обращении с военнопленными была подписана в Женеве аж 12 августа 1949 года. Но разве кто-то считается с ней?

- Рафик муаллим, наряду с другими книгами, которые Вы написали, в свет вышло ваше произведение «Власть, общество и религия». Эта книга стала одной из десяти самых продаваемых книг в мире, то есть бестселлером. Что Вас побудило ее издать?

- За пять лет работы в Госкомитете я пришел к выводу, что в обществе и государстве наличие этих вышеуказанных трех элементов обязательны. И это касается не только нашей страны. Власть общества и идеология – средний класс оставляет основу общества. В книге делался акцент на том, что религия должна быть частью государства и частью политики. Треугольник - власть общество, религия или наука, искусство религия, является стержнем государства. Все эти элементы взаимосвязаны между собой. Если выбросить науку, не будет развития, убрать власть - будет анархия, искусство заберите, то ничего не будет. Если же оставить науку и искусство, но забрать религию, то человек станет зверем. Религия - для душевного покоя. Это была новая теория, которую я и хотел донести до читателя в своей книге. Книга была опубликована американским международным издательским домом «Траффорд». Без моего участия в Нью-Йорке эту книгу выставили на ярмарку, где она получила золотую медаль. 

- Не планируете написать еще одно похожее произведение?

- Вообще-то, я автор многих книг. И пока останавливаться на этом не собираюсь (смеется). 

- Недавно в Швеции христианские радикалы публично сожгли Коран, нечто подобное затем произошло в Голландии. До этого скандально известный французский журнал Charlie Hebdo публиковал оскорбительные для всех мусульман карикатуры на Пророка Мухаммеда. Исламофобия в Европе - это одиночные случае или же это тенденция?

- Эта уже большая, настораживающая и опасная тенденция. Правда, власти европейских государств диспутами о мультикультурализме и правах человека пытаются прикрыть явные нацистские настроения, царящие в их обществах. Мигранты из северной Африки, а их там не менее 6 миллионов человек, не могут трансформироваться в местные общества. Живя десятилетиями в этой стране, они до сих пор остаются вне его. Европейский национализм и шовинизм сейчас набирают обороты. Фашизм становится национальной идеологией в Европе, пусть даже лидеры европейских государств не хотят замечать эту проблему и признавать ее. Демократия, ценности, права человека - все осталось в прошлом. Европа стала идеологизирована. После развала СССР и деидеологизации советского строя западные общества как бы получили прививку идеологического национализма. На мой взгляд, все беды мира начались после развала СССР. А все потому, что без идеологии не могут существовать страны. Имеется в виду без здоровой идеологии, а не такой, которая нынче свирепствует в Европе. Если нет идеологии, то ее место должна занять религия. Но что делать, если религия - и конкретно католицизм - полностью обнулился? Порочные явления коррупция, мздоимство, педофилия, охватившие последнее десятилетия Ватикан, не могли принести европейские обществам ничего хорошего. В отсутствие нормального функционирования церковных институтов главным течением стали фашизм и нацизм. В одной из своих книг – «Бедность, диктатура, несправедливость» - я писал, что на Европейском континенте набирает силу нацизм, в полной мере он себя проявит через лет 15. Сейчас мы все это наблюдаем. В Европе «правых» партий, исповедующих национализм и ксенофобию, пруд пруди. Отсюда и публичные оскорбления мусульман в виде сжигания Корана и другие фашистские действия неонацистов. И такие шаги правых радикалов поддерживает большинство тамошних граждан, потому это приобретает массовый характер. У европейского социума и у мигрантов нет идеологической совместимости. 

- Европейцы жалуются, что мигранты не хотят интегрироваться в их общества. Такая проблема тоже существует?

- Проблема существует, но европейцы хотят, чтобы мигранты интегрировались на условиях европейцев. На одной из конференций в Баку, которую проводило французское посольство, я разговаривал с профессором Сорбонского университета. Он говорил, что во Франции проживают 8 миллионов арабов, и «мы не можем войти к ним в душу. Социальное обеспечение есть, экономические привилегии им государство предоставляет, создаются условия для интеграции в общество, но мы никак не можем найти ключ к их сердцам». А я ему говорю: «Вы и не сможете найти, потому что этот ключ находится в их вере. Вы, европейцы, разрушили их страны, разрушили их дома, убили их отцов и близких. Эти люди пришли к вам с одной верой в Бога – а именно, что Бог когда-то вас накажет. Вы хотите забрать у них и эту веру. Если вы ее заберете, то они станут неуправляемыми и, возможно, возьмут в руки оружие». В Европе этого не понимают и всякими хамскими выходками хотят наказать мигрантов. Впрочем, не только радикалы так относятся к мусульманам и выходцам из бедных стран Африки и Азии. Политические элиты и правительства западных государств ничем не лучше профашиствующих элементов. Все же помнят, наверное, про «вакцинный национализм», когда богатые западные государства забили свои склады вакцинами против коронавируса при этом запрещали поставлять их в государства третьего мира. Так же с «зерновой сделкой», в которой участвуют Россия, Турция, и ООН. Вместо бедных стран, в которых голод и без войны на Украине существовал, пшеница и зерно оказались в Европе. 

- В фокусе внимания азербайджанской общественности, да и не только, на протяжение последнего месяца находится акция протеста экоактивистов на Лачинской дороге. Армяне, включая и нацистский «Спюрк», лживо трубят на весь мир о том, что в результате «блокады» Лачинского коридора, к которому якобы прибегли экоактивисты не без участия азербайджанских властей, на территориях Азербайджана - в Карабахе, где временю дислоцированы российские миротворцы, началась «гуманитарная катастрофа». Некоторые европейские организации и главы иностранных государств подхватили это армянское вранье и призывают открыть дорогу, которая по большому счету никогда не закрывалась. Что Вы можете сказать в этой связи?

- Раз акция экоактивистов проводится, значит, есть на то причины. И об этих причинах участники акции протеста говорят открыто. Карабахские армяне и понаехавшие в регион незваные гости грабят природные ресурсы Азербайджана, при этом уничтожая экологию, флору и фауну всего региона. Это происходит на протяжении десятилетий, и только впервые азербайджанская сторона начала этому противостоять. Но сколько можно терпеть это безобразие? Азербайджанские активисты протестуют цивилизовано и без всяких инцидентов с российским миротворцами и местным населением. Они хотят всего лишь довести до сведения международного сообщества факты уничтожения экологии в Карабахе. Однако, вместо того чтобы осудить армян за эти противоправные действия и призвать прекратить разграбление чужих богатств, европейские организации с больной головы на здоровую начали упрекать в чем-то Азербайджан и давить на нас. К предвзятости и двойным стандартам в отношении нашей страны Евросоюз, отдельные европейские страны, европейские организации - типа Европарламента и ПАСЕ – прибегали всегда. Но сейчас это делается в более циничной форме, поскольку очевидно для всех, что пострадавшей стороной во всех отношениях является Азербайджан. С другой стороны, госсекретарь США Блинкен звонит и требует открыть дорогу. Спрашивается, кто ты такой? Ты из-за океана указываешь нам, что делать в нашем собственном доме? США думают, что они царь и бог. Но это не так. Америка — это даже не Америка десятилетней давности. Вашингтон потерял свой авторитет и влияние во всем мире. Это государство само идет в пропасть. Я лет десять тому назад писал в своей книге что 2023 году Америка начнет распадаться на несколько государств. А мир будет многополярным, в котором будут играть немаловажную роль Китай, Индия и Россия. Это уже происходит. Америку, на мой взгляд, и дальше будет лихорадить. 

- Какой формат переговоров по поствоенному урегулированию на Южном Кавказе лично Вы поддерживаете – Брюссельский, Вашингтонский или Сочинский?

- Я склоняюсь к поддержке «ближнего», то есть Российского варианта урегулирования. А все потому, что он учитывает интересы и Азербайджана, и Армении. Москва имеет большое влияние на Армению и может принуждать ее к конструктивной позиции. И не будем забывать, что подписание Трехстороннего заявления от 9 /10 ноября 2020 года, которое дипломатически закрепило нашу победу во Второй Карабахской войне, тоже инициировала Россия. Так кому мы должны больше доверять - Москве, которая стремится к прочному миру на Кавказе и показывает это на практике, или же Вашингтону и Брюсселю, которые не заинтересованы в стабильном будущем нашего региона? США и Франция много лет водили всех за нос и ничего не делали. Они только могут декларировать и пакостить. На протяжении 200 лет Россия имела интересы на Южном Кавказе. Это - зона влияния России, нравится это кому-то или нет. Так что единственный вариант урегулирования, который соответствует интересам Азербайджана, я считаю, это – тот, который предложил Кремль. 

- Как Вы думаете в ближайшей перспективе будет подписан мирный договор между Армерий и Азербайджаном?

- Многое здесь будет зависеть и от результатов предстоящих президентских выборов в Турции. Если у власти останется Реджеп Тайип Эрдоган, то мирное соглашение может быть подписано уже в скором времени. Сегодня между Россией и Турцией прекрасные отношения, эти две страны вместе заинтересованы в мирном будущем Кавказа, они и будут стараться подвигнуть стороны на подписания такого документа. Если же в Турции придут к власти другие силы, то ситуация в этой стране может измениться, Турции будет не до Азербайджана. Против Турции и Эрдогана работает Америка и Европа. И они все будут делать для поражения последнего на выборах. Нельзя про это забывать. 

- Что можете сказать о противостоянии Востока и Запада, можно ли надеяться на нормализацию отношений между этими двумя геополитическими центрами силы?

- Я бы здесь отделил эти отношения. Россия и Европа - это одно, а Россия и США - это другое. Если бы не США, то отношения России с Европой были бы куда лучше. Раньше же эти связи были хорошие. Товарооборот между ЕС и Россией всегда увеличивался. Но после введения Брюсселем антироссийских санкций наступило обрушение всех политических и экономических отношений. Европа погрузилась в энергетический, социальный и экономический кризис. А ведь санкции Европа приняла под давлением США. Евросоюзу не выгодны были эти ограничения. Ну и потом, Европа же могла на равных конкурировать с США на всех фронтах, в том числе и сфере устойчивости национальных валют. Например, курс евро был выше доллара. Для Америки Европа стала большой проблемой. США выкачивают деньги из Европы и за счет этого богатеют. Теперь курс евро рухнул, а доллар растет. Евросоюз в отчаянии. По моему убеждению, Китай и Россия окажутся в конечном итоге в выигрыше. 

- США и Евросоюз пичкают оружием Украину. На днях было объявлено об оправке десятков танков в помощь Киеву. Мирных переговоров между Украиной и Россией ждать не стоит, значит, война будет продолжаться?

- Думаю, что надежда на мир очень мизерная. Конфликт будет раздуваться до тех пор, пока Европа не сядет в лужу и не докатится до полного разоружения. Уже в Старом Свете на складах не осталось оружия. Вашингтон обещает поставить в Европу оружие вместо того, что она передала Украине. У США больше вооружений, но и у них оно на исходе. А потому Европа может остаться вообще без всякой военной техники, предназначенного для своей защиты. Идет война на истощение и на массовой убийство людей с обеих сторон. Ленд-лиз — это не бесплатные поставки вооружений, как многие думают. Просто возврат денег откладывается на неопределенный срок. Украине придется платить или деньгами, или же своей независимостью, которой и так не осталось. Война будет, к сожалению, продолжаться, ведь Америка не заинтересована в мире на Украине. США пытаются ослабить Россию путем полного разрушения Украины и всей устоявшейся за поствоенный период архитектуры международной безопасности. 

- Какими Вам видятся азербайджано-российские отношения?

- В 2022 году Россия и Азербайджан отметили юбилей дипломатических отношений - они были установлены 30 лет назад, 4 апреля 1992 года. За прошедший период два государства прошли длинный путь от двустороннего партнерства до союзнического взаимодействия. А все дело в том, что 22 февраля 2022 года президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым и президентом России Владимиром Путиным была подписана Московская декларация о союзническом взаимодействии между Азербайджанской Республикой и Российской Федерацией. Этот документ и вывел сотрудничество двух стран на стратегический и союзнический уровень. В Азербайджане активно поддерживают русский язык, на нем получают высшее и среднее образование десятки тысяч местных школьников и студентов. Очень важны и личные добрые отношения, которые сложились между лидерами России и Азербайджана. Напомню еще, раз что решающую роль в справедливом урегулировании карабахского конфликта тоже сыграла Россия. Я сам как рожденный в Агдаме и просто как азербайджанец благодарен России за это. Но потенциал для развития отношений еще есть, а потому мы должны и дальше укреплять вековые связи между Россией и Азербайджаном и народами наших государств. 

- Рафик муаллим, любовь, вечность, одиночество - это философия или…? Поясните.

- Человек не может сам взять и любить. Любовь приходит к человеку. Любовь приходит к человеку, даже когда он ее не ждет. Как ни странно, посылая мне любовь, Вевышний показывает объект – кого я должен любить. Я начинаю любить независимо от себя. Самое страшное в том, что объект моей любви может не знать, что я его люблю. Может, у этого объекта другой объект любви. Взаимность в любви — это редкий случай. Если есть взаимность, то это прекрасно. Если нет взаимности, то это не любовь, а мучение. Любовь может возвысить человека и может его убить. Поэтому, когда мы говорим о взаимной любви, то это удается добиться единицам. Многие, не находя своей любви, остаются в одиночестве, это приводит порой к печальным последствиям. Философия жизни рассматривает вопросы о смысле, цели и ценности жизни, и от этого никуда не денешься.

- Чем Вам запомнился 2022 год?

- Многим запомнился. Было среди этого и хорошее, и не очень. Это - жизнь. Но главное, запомнился прошлый год тем, что Азербайджан отметил вторую годовщину нашей Великой победы в 44-дневной войне. Это имеет огромное психологическое и моральное значение и для меня, и для всего Азербайджана, поскольку мы все вновь подняли высоко головы и вернули свое достоинство. Мы благодарны нашей доблестной армии, народу и президенту Азербайджана, главнокомандующему Ильхаму Алиеву за ту победу. Большего счастья вряд ли придумаешь. 

- Пожелания народу Азербайджану в новом, 2023 году?

- Хотел бы пожелать нашим людям еще большей любви к Родине, к своим близким и не терять никогда оптимизма и веры в счастливое будущее! Только озвученные намерения становятся вашим желанием, желания превращаются в мечту, мечта - в цель. И веря в свои силы, ты идешь к этой цели. 

 

Беседовал: 
Айдын КЕРИМОВ

Другие новости

Лента новостей

Все новости

Самый читаемый

Интервью

Тexнoлoгия

Шоу-бизнес

MEDIA