«Людей, читающих и понимающих религиозные книги, называют нерелигиозными, а тех, кто их читает, но не понимает - религиозными»

                                                                                                                                                                                                                                                           Никола Тесла

Данное высказывание всемирно известного ученого-физика давно на устах. Однако так ли он прав? С этим и другими вопросами мы обратились к доктору философских наук, профессору Рафику Алиеву. 

- Добрый день, Рафик муаллим! Сегодня мы обращаемся к Вам с интересным вопросом. Как Вы полагаете, прав ли был Никола Тесла, называя религиозных людей людьми, не понимающими религиозных книг?

- Считаю подход автора этих строк в корне неправильным, и полагаю, что эти слова были направлены на введение людей в заблуждение, распространение суеверий. В целом же можно считать это попыткой представить религию в качестве бессмысленного элемента в жизни общины. Думаю, очень важно будет отметить, что как «Правительство, общество, религия», так и «Наука, искусство, религия» тесно связаны друг с другом, и единство этих элементов представляет важность для нас всех. Недооценка любого из них, равно как и нарушение этого единства может привести к серьезным проблемам. Ни для кого не секрет, что в течение долгих лет религиозные ценности в Европе попирались, игнорировались, насильно вырывались из системы общего образования и воспитания. И мы сегодня имеем возможность наблюдать результаты такого подхода: это упадок духовности, превосходство  ложных ценностей над реальной системой ценностей.

- А как бы Вы назвали того, кто никогда не читает, не просвещается?

- Религиозными называются те люди, кто выбирает правила для жизни, соответствующие религиозным требованиям... Человек веры, верующий человек и человек религиозный – это не одно и то же. Все мы верующие от рождения, но ведь каждый сам выбирает свой последующий путь – быть ли религиозным или нет...

А,что касается человека не читающего и не любящего просвещение,то он и есть существо без хребта,он не стоит на своих ногах,а постоянно находится у ног провешеенных и рискует быть в любое время задовленным...Вот это и есть цена незнания в наше время...время науки и духовности..хотя они,часто находятся не в гармонии...

- Что такое философия религии? Это хорошо для людей? Недавно, прочитав Коран, я поняла, что религия — это очень страшная вещь.

- В твоих словах есть логика. Книга, которую ты прочел, проповедует не любить Творца, а бояться Его и слушаться Его, быть Его слугой. Я не религиозен, но я верующий, как и все. Хочу сказать, что человек не выбирает, быть ему верующим или нет, потому что вера проникает в сердце ребенка, пока он еще находится в утробе матери (предположительно на третьем месяце беременности). Божественная (космическая) энергия проникает в младенца сердце, и оно начинает биться.

Начиная с этого момента он уже считается живым индивидуумом, "абортировать" его запрещено. Тем самым, вместе с этой жизненной энергией, вера пребывает внутри нас... Отсюда берут начало и такие выражения, как "Ищи Бога в своем сердце", "Голос, который звучит внутри человека", "Человек - часть Вселенной" и т. д. 

Религии созданы для регулирования отношений между верующими людьми. Вера (я имею в виду Бога) одна, а религий много, и все они разные. Это логическое доказательство моих слов. В моем понимании верующему человеку достаточно быть справедливым, милосердным, способным творить добро, не воровать, не совершать злодеяния… Философия религии в общем-то основана на этих понятиях... Чтобы быть хорошим человеком, совершенно неважно читать религиозные книги. Большинство террористов – это люди, которые глубоко изучали религию. Они, напротив, связывают с религией и оправдывают ею бесчисленные убийства людей.

- Как Вы думаете, способны ли религиозные силы предпринимать попытки манипулировать общественным сознанием наших граждан?

- Все мы знаем, что в реальной жизни случаются проблемы бытового, духовного, социально-экономического характера. Параллельно с этим люди постепенно становятся на путь восприятия мифической идеи, предлагающей им надежду на лучшее будущее. Эта надежда тесно связана с миром, где творятся добрые, справедливые дела, не существует земных проблем и все равны перед Всевышним. Таким образом, формирование общественного сознания нередко переходит в руки религиозных пропагандистов, часто выступающих от имени духовных лидеров из разных стран Востока и Запада. 

Люди порой воспринимают эти проповеди, как единственное реальное. Они ищут правду и справедливость, которые, видимо, нелегко найти в обыденной жизни. Религиозные собрания на квартирах и в молитвенных домах стали, так сказать, духовной потребностью немалой части молодежи.

- А что Вы скажете о роли и месте религии в глобальном мире?

- Религия всегда играла колоссальное значение в жизни человека. Если имеется какая-либо идеология, то религия отходит на второй план, а сегодня, в отсутствие идеологии, роль религии выросла многократно, одновременно выполняя в жизни человека успокаивающую, утешающую роль. Не нужно забывать, что религия – один из столпов общества. Не надо забывать и о том, что в отличие от прочих систем, религия является активной идеологической системой. Религия не может быть либеральной, она всегда консервативна и за счет этого долгое время существует с незначительными изменениями. Раньше религия не представляла собой никакой идеологической системы. Не следует забывать и того, что религия является первой структурированной системой самой идеологии.

Именно поэтому необходимо учитывать влияние религии на общество, людей и на все происходящее вокруг. 

Беседовала:
Айгюн АГАЕВА