На протяжении долгого времени армяне успешно использовали различные карты для реализации своих бредовых идей. Но эти карты также использовались различными политическими силами для реализации своих политических целей.

Итак, поэтапно армяне сбрасывали в политическое пространство следующие карты:

- «великая Армения»;

- «первохристианство»;

- «геноцид»;

- «Карабах».

 В свойственной армянским историкам и политикам манере утверждается о каких-то ДВУХ реальных государствах. Никогда реальной Армении-то и не было. Придуманная основоположником фальсифицированной истории Мовсесом Хоренаци «великая Армения» в реальности переписанная история Парфии вкупе с первохристианством армян. Научное сообщество так и не приняло исторические измышления Хоренаци, которого на Западе называли баснописцем. 

После открытия археологами Урарту историки, ученые советской Армении приписали историю Урарту (в середине 50-х годов) к истории армян. Вся история армянского народца соткана из истории народов, которые никакого отношения к армянам и не имеют. Надуманную «историческую Армению» транспонировать в реальную так и не удалось. Об этом писали историки и археологи. Например, выдающийся историк академик Б.Пиотровский писал, что «цивилизация Урарту существовала 3500 лет назад и небольшая ее часть находилась на территории современной Армении». 

Пиотровский также утверждал, что «ни один природный процесс не происходит бесследно. Если древнейшая Армения Мовсеса Хоренаци существовала, то укажите мне археологический объект в Армении, который это подтверждает» (Айвазян С.М. История России. Армянский след. — Москва: «Крон-Пресс», 2000. — Т. I. — С. 78. — 656 с. — ISBN 5232012231).

Никогда реальной, де-юре и де-факто признанной реальной Армении не было. Так была сброшена в отбой эта карта!

Кроме того, была сброшена в отбой карта «первохристианства»! 

Переписанная история христианства парфян во главе со св.Григорием, который был парфянином, стала историей армянской церкви. Позже армяне подменили ее на так называемую апостольскую церковь, к которой они также никакого отношения не имели. Здесь стоит напомнить, что центр армянской церкви Эчмиадзин появился только в середине XV века, когда армянские купцы купили территорию, именуемую Уч кился (три церкви - азерб.) у азербайджанского правителя Джахан шаха. Эту территорию арабы называли «Ич мекан ад дин» – внутренние пространства религии, или Ичмеаддин. Позже армяне «подправят» название – Эчмиадзин. Именно на этой территории появилась первая армянская церковь.

До этого армяне создали свою первую христианскую церковь -армянская католическая церковь (1439). 22 ноября 1439 года на Флорентийском соборе был обнародован декрет Exultate Deo об унии с армянской апостольской церковью.

Третья карта, которой армяне и их поводыри часто пользовались для реализации своих политических целей, является «геноцид».

Сегодня вновь эта карта стала предметом противостояния между нынешней властью и оппозицией, которая, взяв на вооружение старую армянскую политику попрошайничества и плаксивости, пользовалась на различных уровнях, чтобы обратить на себя внимание. Но этой картой больше пользовались различные страны в своей антитурецкой политике. Об этом и говорил Пашинян. Однако под давлением армянского большинства, которым уж очень нравится выставлять себя в роли жертвы, он попытался найти компромисс в этом вопросе. 

Согласно соответствующей статьи ООН, геноцид является преступлением. Только суд может выносить вердикт о совершении преступления и называть преступников. Согласно соответствующей статьи ООН, это может сделать Международный Суд (МС). В этой связи Анкара неоднократно предлагала Армении открыть все архивы, создать международную комиссию, которая могла бы подготовить резюме по данному вопросу и передать МС. При этом Анкара предлагала, что решение МС является обязательным для обеих сторон. Однако Армения отказалась! Комментировать нечего!

И последняя карта - «Карабах»!

Я выше писал, что история имеет обыкновения оставлять следы. Нет никаких следов проживания армян, хайского этноса на этой территории до XIX века, когда российский правитель Николай I переселил армян из Государства Каджаров и Османской империи на эти территории. Попытки армян выдать церкви Кавказской Албании, которые были переданы в 1836 году распоряжением того же российского правителя армянской церкви, как древние армянские, не выдерживают исторической оценки. Заметим, что исследования показывают, что ритуалы погребения практически не меняются веками у всех народов. На территории Южного Кавказа мест массового захоронения армян, то есть кладбищ, до XIX века не было выявлено. Просто потому, что армяне там не жили. Могли быть отдельные места погребения трудовых мигрантов армянского происхождения, причем в основном в XV веке и позже. Попытка армян удревнить свою историю путем различных манипуляций с хачкарами провалилась. 

Как пришли армяне по воле русского царя на эту историческую азербайджанскую землю, так и ушли, не желая интегрироваться в азербайджанское сообщество.

И эта карта оказалась в отбое!

К.РУСТАМОВ