РЕЛИГИОЗНАЯ И НАЦИОНАЛЬНАЯ ТОЛЕРАНТНОСТЬ, РАЗВИТИЕ МЕЖНАЦИОНАЛЬНЫХ ОТНОШЕНИЙ

 Кавказ исстари принадлежит к полиэтничным регионам мира. Только коренных этносов насчитывается здесь свыше пяти десятков. В прошлые времена (целиком или частично) Кавказ входил в состав мировых империй, среди которых - Мидийская, Ахеменидская, Парфянская, Сасанидская, Арабский халифат, Сельджукская, Монгольская, Сефевидская, Персидская и Османская. Замыкает этот ряд империя Российская, под властью которой данный регион находился почти 400 лет, выделенный в особое - Кавказское наместничество, с несколькими губерниями, военными округами и казачьими краями. В существовавшей тогда практике административного деления не учитывались этноконфессиональный и этногеографический факторы, вследствие чего нередко ареалы компактного проживания тех или иных народов подвергались искусственному разделению. Так, скажем, произошло, с азербайджанцами и понтийскими греками, осетинами и татами, горскими евреями и лезгинами, новоассирийцами, курдами, талышами и др.

Азербайджан, является этнической территорией и исконной родиной тюрков-азери - народа, как всякий иной, уникального, имеющего собственную материальную и духовную культуру, национальное самосознание и менталитет, традиции государственности и историческую память.

Азербайджанцы - самый крупный из кавказских коренных этносов и второй по численности среди тюркских народов.

До раздела Азербайджана между Россией и Ираном (первая треть XIX века) это был единый край с единым народом. Лишь со времени ее расчленения историческая судьба этой древней земли стала развиваться по двум разным направлениям. Северный Азербайджан, присоединенный к России (известный также как "Кавказский") и впоследствии вошедший в СССР, ныне является суверенным светским государством - Азербайджанской Республикой, в то время как Южный (или "Персидский") - в статусе области входит в состав теократического Ирана.

Население Азербайджанской Республики помимо азербайджанцев - титульной нации, составляют представители более чем двадцати компактно проживающих этнических меньшинств. Среди них:

- удины: одно из 26 албанских племен, некогда создавших Албанское государство (так называемую Албанию Кавказскую), центральной областью которой являлся Карабах - междуречье Куры и Аракса. Численность: порядка 6 тыс. человек. В своем большинстве проживают в селе Нидж (Габалинский район), о котором имеются упоминания еще у древнегреческих авторов. Исповедуют христианство;

- крызы (1000 чел.), хиналуги (2000 чел.), будуги (1000 чел.): также потомки соответствующих албанских племен, представители "шахдагской" этнической группы. Проживают, главным образом, в Гусарском районе. Исповедуют ислам;

- ингилои (8 тыс. чел.): наследники еще одного албанского племени. Населяют Загатальскую зону. Исповедуют как христианство, так и ислам;

- лезгины (178 тыс. чел): происходят от албанского племени "легов". Проживают преимущественно в Гусарском районе. По вероисповеданию - мусульмане;

- понтийские греки (700 чел.): потомки народа, появившегося на Кавказе более двух тысяч лет назад, православные;

- немцы: (1700 чел.) появились в Азербайджане в 1819 году, создав 9 своих колоний, самыми значительными из которых являлись Еленендорф (ныне г.Ханлар) и Анненфельд (ныне г.Шамкир), протестанты;

- новоассирийцы: (700 чел.); проживают в Тертерском и Товузском районах. Их предки появились в Азербайджане в IV веке, принеся с собой христианство, которое в IV-VII веках являлось официальной религией Албанского государства, монофизиты;

- горские евреи - джуур: появились в стране в V веке, их около 6 тыс., большая часть уже более 270 лет проживает в Красной слободе - предместье г.Губы, куда их пригласил на жительство выдающийся азербайджанский государственный деятель и военачальник Фатали- хан Губинский, основатель одного из значительных ханств Азербайджана;

- европейские евреи - (24 тыс. чел.), появились в стране в середине XIX века, проживают преимущественно в Баку;

- русские: появились в Азербайджане в конце XVIII века; примерно столетие спустя в стране было уже 100 русских сел. Ныне в стране более 120 тыс. русских; сохранилось одно село - Ивановка, где компактно проживают несколько тысяч русских - членов высокорентабельного коллективного хозяйства имени Николая Никитина, Героя Социалистического труда;

- украинцы: (29 тыс. чел), появились в Азербайджане в XIX веке; проживают преимущественно в Баку;

- белорусы: (15 тыс. чел.), появились в стране в XIX веке; в основном проживают в Баку;

- татары: (30 тыс. чел.), по-видимому, являются потомками татарских племен, появившихся в Азербайджане вместе с монголами в XIII-XIV веках; проживают в Баку;

- талыши: (77 тыс. чел.), локализуются по преимуществу в Талышской зоне: Ленкоранский, Астаринский, Лерикский, Джалилабадский и Масаллинский районы;

- курды (28 тыс. чел.): в Азербайджане с V века; проживают в Лачинском, Кельбаджарском, Зангеланском, Тертерском, Губадлинском районах;

- грузины: (14 тыс. чел.); в Азербайджане появились в XIX веке, православные;

- аварцы и цахуры: переселились в Закатальскую зону в XVII веке вследствие малоземелья на их исторической родине - Дагестане; соответственно, 50 тыс. и 15 тыс.чел.;

- таты: (10 тыс. чел), переселены в Азербайджан в V веке; живут на Абшероне, в Хызынском и Дивичинском районах.

Основными целями национальной политики Азербайджана призваны стать: обеспечение условий для полноправного социального, духовного, политического, экономического и национально-культурного развития всех проживающих в стране этносов; упрочение общеазербайджанской гражданской и духовно-нравственной общности на базе соблюдения прав и свобод человека и гражданина и признания их высшей ценностью; создание гармонично-целостной общности, составными элементами коей надлежит быть титульной нации, с одной стороны, и - с другой; создание условий для совместного процветания и развития названных составляющих, что подтвердит реальное построение в республике гражданского общества и унитарного государства - оплота торжества национального мира.

Из этого закономерно следует, что через национально-культурное самоопределение граждане Азербайджана могут осуществлять свои конституционные права на создание самоуправляемых общественных образований в местах компактного проживания нацменьшинств; формировать в рамках действующего законодательства ассоциации и другие общественные объединения, способствующие сохранению и развитию культуры, языка, традиций представителей данного этноса, а также удовлетворению духовных его потребностей. Кроме того, подобная практика позволит нацменьшинствам с максимальной эффективностью участвовать в общественно-политической, социально-экономической и культурной жизни страны.

С.АЛИЕВА