Миф о «великой Армении» все еще будоражит воображение армян. Тут надо сказать, что «концепция» существует как минимум в трех вариантах. Первый был выдвинут партией «Дашнакцутюн», имеет название «Объединенная Армения» и предусматривает включение в состав армянского государства азербайджанские Карабах, Нахчыван, грузинскую Джавахетию, а также области восточной Турции. На то, что армянский экспансионизм развивается по линии «Дашнакцутюн», указывают попытки отделить Джавахетию от Грузии. 

Второй вариант ставит целью забрать все территории «великой Армении», независимо от того, существовало ли в реальности государство Тиграна II или нет. Этот вариант иногда включает Сирию и часть Ирака, но также есть и вариант, предусматривающий отторжение почти половины территории Турции. 

Наконец, есть третий вариант, распространенный в армянской диаспоре в США, в котором «великая Армения» включает в себя весь Северный Кавказ, то есть даже российские территории. 

Варианты «великой Армении» могут видоизменяться, и дело не в конкретном проекте, а в устремлениях и вытекающих из этого последствиях, например, оккупации Нагорного Карабаха. Планы могут составляться всякие, только весь вопрос состоит в последствиях. Обзор высказываний на эту тему показывает, что об этом армяне не особенно задумываются. Сама по себе идея «великой Армении» - скорейший способ национального самоубийства. Попытка перейти в его реализации от слов к делу уже оборачивается экономическим и военным крахом Армении, возможно, даже с исчезновением армянской государственности в перспективе. Причем у всех участников кавказской политики будут свои причины покончить с возмутителями спокойствия, и обычная армянская демагогия тут не поможет. 

Армянская нация может рассчитывать на какое-то светлое будущее, но только если откажется от этих планов целиком и полностью. И, кажется, что армяне начинают понимать беспреспективность этой глупой идеи. 

На судебном процессе в Бакинском Военном суде обвиняемый Аркадий Гукасян, отвечая на вопрос прокурора, согласен ли он с идеологией "великой Армении", назвал эту идею сказкой. "Что касается "великой Армении"... Я давно перестал верить в сказки. Идея "великой Армении" — это сказка. Я живу в реальной жизни, и никогда не относился к этому реально", - сказал он.

Больное воображение армянского общества заражено вирусами бредовых идей об исключительности армян и о создании «великой Армении» от моря до моря. В рядах этой камарильи прочно обосновалось абсолютное большинство представителей официальных властей Армении, международной армянской диаспоры, армянского экспертного сообщества, армянской интеллигенции и армянской бизнес-элиты. А закулисным управляющим и духовным лидером этих людей и процессов является армянское духовенство. Достаточно вспомнить провокационные роли и призывы конца 80-х годов прошлого века, которые сыграли решающую роль в разжигании конфликта в Нагорном Карабахе, католикоса всех армян Вазгена II, З.Балаяна, С.Капутиукяна, Игитянов, Амбарцумянов и множества других представителей армянской духовной и светской «интеллигенции», сразу становится ясно, что если даже армянский народец не помышляет ни о каком сепаратизме, то эти борцы за «чистые» идеалы заставят его действовать в этом русле. Следует отметить, что официальные армянские власти ничем не уступают в таком порыве остальным армянским «идейным» борцам, прекрасно справляются задачей оболванивания мирового сообщества и вооружением армянских бандформирований. А вот если армянские власти под давлением международного сообщества или даже в целях спасения от экономического коллапса страны и ее населения, попытаются идти на контакт с теми, кому армянство предъявляет все мыслимые и немыслимые претензии, то рискуют попасть под ожесточенную критику этой «интеллигенции» или же вообще под шквал автоматного огня, как это случилось в армянском парламенте. 

Уже давным-давно в Армении жаждущие власти, в первую очередь, должны пройти тест на преданность агрессорским планам армянства. Только претенденты, выдержавшие этот тест, причем самые кровожадные, с сажаются на политический олимп Армении. И только те лишаются своих постов, которые, в силу каких-то обстоятельств вынуждены сыграть в видимость смягчения собственных позиций. Политический блеф, как утверждают армянские СМИ, был характерен для Сержа Саргсяна, который, например, в разное время своего правления обещал начать стройку железной дороги, соединяющий Армению с Ираном, или строительство новой АЭС, и фактически обманул общество. Как-то он на встрече с молодежью сказал: «Мы освободили Карабах, а вы освободите исторические земли Армении, находящиеся на территории Турции». Может ли человек в здравом уме заявлять о территориальных претензиях к стране, армия которой является второй в НАТО? 

Мы имеем дело с массовым помешательством в пределах одного этноса. В 1921 году кавказские республики при участии РСФСР заключили Карсский мирный договор. Армения утверждает, что лишилась значительных территорий, в том числе горы Арарат. Список длинный, сейчас перечислять все не будем. Отметим лишь, что в августе 2020 года руководство Армении на сей раз обратилось к Севрскому мирному договору 1920 года. Тогда премьер Пашинян подчеркнул, что «Севрский договор своей 89-й статьей констатировал и закреплял неоспоримую историческую связь армянского народа с Армянским нагорьем, где на протяжении тысячелетий...», ну и далее в том же духе. Аналогичное заявление сделал и президент Армении. 

Карабах был для Армении якорем, но не тем, что держит корабль на месте, а тем, что тянет его на дно. Теперь, когда этот якорь сброшен, возникает закономерный вопрос: что дальше? Армения не просто проиграла войну. Она проиграла время. Потратила десятилетия на иллюзии, на ложные надежды, на абсурдную веру в то, что можно бесконечно жить за счет мифов, игнорируя реальность. Долгие годы Ереван пытался выстроить свою политику на бесконечных жалобах, на играх в геополитическое "сиротство", надеясь, что за него кто-то решит все проблемы. Внешние покровители, обещания поддержки, "стратегические партнеры" - все это оказалось миражом. Сегодня у Армении нет ни ресурсов, ни сильных союзников, ни даже ч ткого понимания, куда идти дальше.

З.РАСУЛЗАДЕ