(Божья воля и человеческое хотение)

Мы все понимаем и принимаем тот факт, что люди всегда имели веру, и она может остаться навсегда в жизни каждого человека. Но сегодня абсолютное большинство стран и народов мира живут не только с верой в душе, но и по законам демократии - законам, принятым людьми, однако иногда не полностью соответствующим строгим религиозным канонам. Тем не менее, именно они, эти законы, практически создают относительно равные для всех условия сосуществования и нормального труда, обеспечивают и гарантируют неизменность свободы выбора, слова, поступков и целом регулируют взаимоотношения между членами общества - независимо от их национальности и вероисповедания. Уже сложилось общее мнение о том, что религия древнее демократии. Каноны и догмы религии неизменны и не подлежат реформированию применительно к новым общественно-политическим условиям. Людям, как бы они этого ни хотели, не позволено вносить изменения в Законы Божьи. Законы же демократии со временем менялись, дополнялись, и это носит постоянный характер, исходя из самой ее сути.Мне представляется, что принципы демократии зародились раньше небесных религий. Они существовали в своей примитивной форме уже тогда, когда на Земле появились первые люди. Выбор вождя племени осуществлялся и в бытность традиционных, то есть не небесных верований. Конечно, в принципе сегодня не столь важно, когда появились религии и привычное для нас понятие "демократия". Важно то, что они сегодня есть и являются реальными столпами существования всех нас. Поэтому взаимоотношения религии и демократии сегодня - вопрос непростой. Именно они в конечном итоге определяют (правда, в разной степени) жизнеспособность каждого народа, государства и мира в целом. Сегодня ведется много разговоров о приближении глобального столкновения цивилизаций, культур и религий. Думаю, это значительный уход в сторону от сути самой проблемы. Все зависит от возможности совмещения религии и демократии. Знаю, религиозные деятели скажут, что религия и есть самая лучшая демократия, тем более что она ниспослана самим Богом для установления мира и согласия между людьми на Земле. Не спорю. Религия веками регламентировала жизнь и поступки верующих. В ней иногда до деталей расписано, когда и как следует поступать; в ней имеются четкие понятия дозволенного и запрещенного. Казалось бы, само понятие демократии вообще лишнее. Какая в ней необходимость? Сторонники демократии скажут чуть иначе: религий много, а закон, как обычно, один. В наше время отношения между народами и государствами невозможно урегулировать лишь положениями одной религии. Нет пока таких универсальных религиозных положений, которые принимались бы последователями, по меньшей мере, пяти мировых религий, будучи справедливыми и одинаковыми для всех. Как бы ни старались в течение столетий ученые-религиоведы и высшие духовные лидеры, не существует пока религиозных критериев, удовлетворяющих все 6-миллиардное население Земли. Принципы демократии более универсальны, их можно применять без серьезного ущемления прав человека - как на веру, так и на отсутствие таковой. В религиях это, к сожалению, не предусмотрено. В них терпимость имеет четкие границы. За пределами "красной линии" начинается ересь. Однако это только сотая видимая часть разногласий религии и демократии, но людям, народам и странам нужны они обе - и религия, и демократия. Нет, в принципе, особой необходимости в попытках противопоставления этих двух реальных сил мирового сообщества, хотя с 2000 года участились случаи, когда ряд политиков и религиозных деятелей стремятся найти пути реально раздельного существования религии и демократии, оспаривая важность одной из них для судеб мира. Это завело в тупик как политиков, так и лидеров религии. В результате мы имеем то, что имеем. О несомненных губительных результатах этого, мягко говоря, некорректного противостояния я говорить не буду. Они сегодня очевидны всем. Я хотел бы подчеркнуть возможность обратного, то есть тесного взаимодействия религии и демократии для установления всеобщего мира и согласия в обществе. Выходя за рамки дозволенного религией, я сравнил бы их единство с общностью тела и души. Одна без другой в реальном мире мало что значит. Демократия без духовности обречена на провал: об этом знают почти все. Религия без демократии и современных демократических институтов не способна обеспечить нам мир и согласие. В чем тогда дело? Откуда появляются войны, насилие, террор и страх за будущее? Все это, конечно, можно объяснить по-разному: отсутствием более стойких духовных ориентиров, постепенной деформацией самой сути демократии или же и тем и другим вместе взятым. Если принять эту точку зрения, то тогда весь мир обречен на гибель, однако мне кажется, что мы не имеем права допускать подобную мысль. Мне представляется, что причина кроется в противоречиях между теорией и исторической практикой. Это в равной степени касается как религии, так и демократии.Сегодня нам, к сожалению, приходится констатировать факт отсутствия более или менее идеального государства, построенного или по законам религии, или по принципам демократии. Тем не менее, на сегодня существует исторический опыт (как в странах Европы, так и Востока): это длительное мирное сосуществование вообще противоположных по своему содержанию и принципу власти монархии и демократии. Тому примеров много. Это дает дополнительную возможность поиска путей ликвидации многих противоречий между религией и демократией. Сегодня, как Вы понимаете, я готов лишь обозначить постановку вопроса: какими должны быть наши действия, направленные на нейтрализацию опасности, которая может привести к катастрофическим последствиям для всего мира. Думаю, что существование такой опасности, судя по развитию событий хотя бы за последние пять лет, не вызывает ни у кого сомнений. Несмотря на всю мощь демократии и молитвы духовных лидеров, мир сегодня стал более чем неспокойным. История учит нас тому, что дом рушится, как правило, в двух случаях: когда непрочен фундамент, или когда люди вызывают гнев Божий. Чтобы мы могли жить спокойно, как подсказывает сама жизнь, нужно угодить в обоих случаях: и заложить прочный фундамент на принципах демократии, и, естественно, не стать объектом гнева небесных сил. Для этого религия как свод божественных определений, а демократия как способ выживания, придуманный лучшими творениями Бога, должны работать не на отдельные народы и страны, а на всех в одинаковой степени. Тогда получится, как в сказке: и по Божьему велению, и по человеческому хотению. 

Рафик АЛИЕВ,директор Центра исламоведческих исследований «Иршад»,профессор, доктор философских наук