Есть дни, которые требуют не поздравительных формул, а разговора по существу. 31 декабря День солидарности азербайджанцев всего мира — именно такой день. Он обращен не только к чувствам, но и к сознанию, не только к памяти, но и к будущему. Это момент, когда нация должна задать себе вопрос не о том, где мы, а о том, кто мы и с каким пониманием самих себя мы обращаемся к миру.

В последние годы в общественном и интеллектуальном пространстве все чаще обсуждаются идеи туркизма и туранизма. Для Азербайджана они не являются чуждыми — напротив, они укоренены в общей исторической памяти, языковом родстве и культурной близости тюркского мира. Однако именно сегодня становится очевидным: любая наднациональная идея, сколь бы близкой она ни была, требует от каждого участника ясно оформленного собственного идейного основания. Эта статья — не декларация и не полемика. Это попытка впервые четко обозначить позицию и вынести ее на общественное обсуждение именно в этот символический день.

Идея и идеология: различие, которое нельзя игнорировать

История знает немало примеров, когда народы теряли не территории, а смысл. И происходило это не из-за внешнего давления, а из-за отсутствия внутренней структуры самосознания.

Идея — это направление мысли, эмоциональный и ценностный импульс. Идеология — это уже система: осмысленный каркас, объединяющий ценности, цели и механизмы их реализации. Азербайджанизм как идея давно присутствует в общественном сознании. Он проявляется в опыте государственности, в уникальной модели сосуществования различных этносов и конфессий, в светском характере общества и уважении к традициям. Но идея, не оформленная в идеологию, остается уязвимой. Она не способна в полной мере защищать национальные интересы в условиях сложного мира, где конкурируют именно идеологические системы, а не абстрактные намерения.

Именно здесь возникает главный вопрос нашего времени: может ли Азербайджан входить в наднациональные проекты, не оформив собственную идеологическую платформу?

Туркизм и туранизм предполагают единство. Но единство не может быть односторонним. Оно невозможно без равноправия участников. А равноправие начинается не с деклараций, а с наличия собственного идейного ядра. Нация, не имеющая оформленной идеологии, в любом наднациональном пространстве оказывается не партнером, а ведомым. Диалог превращается в присоединение, сотрудничество — в растворение. В этом случае за общим столом говорят другие, а ты лишь присутствуешь. Азербайджан не может и не должен входить в тюркский мир «без имени», «без лица», «без своей платформы». Наша историческая и культурная близость к тюркскому миру не отменяет, а напротив — усиливает необходимость четкого самосознания.

Важно подчеркнуть: азербайджанизм — это не противопоставление другим идеям. Это не изоляция и не отказ от наднационального диалога. Напротив, это форма зрелого участия в нем. Азербайджанизм как идеология — это: осознание собственной исторической траектории; признание многонационального и многоконфессионального характера общества; уважение к светским принципам государственности; ответственность за сохранение культурного и политического баланса. Идеология — это не набор лозунгов и не жесткая догма. Это форма коллективного самосознания, позволяющая обществу понимать, кто мы, куда идем и на каких принципах строим будущее. 

Солидарность как осознанное единство

День солидарности азербайджанцев всего мира — это не только день эмоционального единения. Это день интеллектуальной ответственности. Солидарность невозможна без ясного понимания того, вокруг чего мы объединяемся. Мировая азербайджанская община многообразна. Она живет в разных политических, культурных и социальных условиях. Но именно поэтому ей необходима единая идеологическая основа, позволяющая сохранять целостность, не теряя разнообразия.

Азербайджанизм, оформленный как идеология самосознания, способен стать таким объединяющим основанием — не навязывая, а объясняя; не разделяя, а структурируя.

Азербайджан стоит перед выбором: либо оставаться носителем идеи без структуры, либо превратить эту идею в зрелую идеологию, способную обеспечить субъектность в наднациональном мире.День солидарности азербайджанцев всего мира — лучший момент, чтобы не только говорить о единстве, но и задуматься о его содержании.

Солидарность начинается там, где нация ясно осознает свое место историческом контексте.

Рафик АЛИЕВ,
директор Центра исламоведческих исследований «Иршад»,
профессор, доктор философских наук